Gia-cơ: Chương 3 - Lịch sử thay đổi

Admin vào lúc 04:16, ngày 28 tháng 11 năm 2025

2025-11-28T04:16:50Z

Admin vào lúc 05:35, ngày 14 tháng 7 năm 2023

2023-07-14T05:35:18Z

Admin: Added audio

2023-02-06T04:26:00Z

Added audio

Admin: Update Ban Dich 2011

2023-02-06T04:02:19Z

Update Ban Dich 2011

Admin vào lúc 14:39, ngày 24 tháng 5 năm 2022

2022-05-24T14:39:27Z

Admin vào lúc 14:35, ngày 24 tháng 5 năm 2022

2022-05-24T14:35:59Z

Admin vào lúc 05:38, ngày 28 tháng 9 năm 2021

2021-09-28T05:38:16Z

Admin vào lúc 05:10, ngày 28 tháng 9 năm 2021

2021-09-28T05:10:00Z

Admin: Added audio

2020-05-31T01:04:08Z

Added audio

Admin: Update Ban Dich 2011

2020-01-20T23:38:09Z

Update Ban Dich 2011

@@ Dòng 1: / Dòng 1: @@
 ==Bản Dịch Việt Ngữ==
-'''Kiểm soát cái lưỡi'''
+. Anh em của tôi! Chúng ta không nên có nhiều người làm thầy, vì biết rằng chúng ta sẽ nhận sự phán xét nghiêm khắc hơn. 2. Bởi vì tất cả chúng ta đều vấp phạm trong nhiều cách. Nếu ai không vấp phạm trong lời nói, thì đó là người trọn vẹn, có thể kiềm chế được cả thân thể. 3. Nếu chúng ta tra hàm thiếc vào miệng của những con ngựa để bắt chúng vâng lời, thì chúng ta điều khiển được toàn thân của chúng. 4. Cũng hãy nhìn vào những chiếc tàu: Mặc dù chúng thật lớn và bị dập dìu bởi gió mạnh, nhưng chúng được xoay trở bởi chỉ một bánh lái rất nhỏ theo ý của người cầm lái. 5. Cũng vậy, cái lưỡi là một bộ phận nhỏ nhưng bày tỏ những việc lớn.
-. Anh em của tôi! Đừng để có nhiều người làm thầy, hãy biết rằng chúng ta sẽ nhận sự phán xét nghiêm khắc hơn. 2. Bởi vì tất cả chúng ta đều vấp phạm trong nhiều cách. Nếu ai không vấp phạm trong lời nói, thì đó là người trọn vẹn, có thể kiềm chế được cả thân thể. 3. Nếu chúng ta tra hàm thiếc vào miệng của những con ngựa để bắt chúng vâng lời, thì chúng ta điều khiển được toàn thân của chúng. 4. Cũng hãy nhìn vào những chiếc tàu: Mặc dù chúng thật lớn và bị dập dìu bởi gió mạnh, nhưng chúng được xoay trở bởi chỉ một bánh lái rất nhỏ theo ý của người cầm lái. 5. Cũng vậy, cái lưỡi là một bộ phận nhỏ nhưng phô trương những việc lớn.
+Hãy nhìn xem! Một ngọn lửa nhỏ có thể làm cháy cả một cánh rừng rộng lớn! 6. Và lưỡi cũng là ngọn lửa - là thế giới của tội lỗi. Lưỡi được đặt ở giữa các chi thể của chúng ta, có thể làm hoen ố cả thân thể, thiêu cháy cả khuynh hướng tự nhiên, và chính nó sẽ bị lửa hỏa ngục thiêu cháy. 7. Bởi vì mọi loài thú vật và chim muông, loài bò sát và sinh vật trong biển đều có thể chế ngự được - và đã bị loài người chế ngự rồi; 8. nhưng không ai chế ngự được lưỡi, là một vật xấu xa và bất trị, đầy dẫy chất độc giết người. 9. Chúng ta dùng lưỡi để chúc tụng Chúa, là Cha của chúng ta; và cũng với lưỡi, chúng ta nguyền rủa loài người, là loài được tạo dựng theo hình ảnh của Đức Chúa Trời. 10. Từ một cái miệng mà ra cả sự chúc tụng lẫn nguyền rủa hay sao? Anh em của tôi! Đừng làm những việc như vậy. 11. Dòng suối xuất phát từ một mạch lại có thể chảy ra cả nước ngọt lẫn nước đắng được sao? 12. Anh em của tôi! Cây vả có thể ra trái ô-liu, hoặc dây nho có thể ra những trái vả được không? Một dòng suối không thể phát sinh cả nước mặn và nước ngọt.
-Hãy nhìn xem! Một ngọn lửa nhỏ có thể làm cháy cả một cánh rừng rộng lớn! 6. Và lưỡi cũng là ngọn lửa - là thế giới của tội lỗi. Lưỡi được đặt ở giữa các chi thể của chúng ta, có thể làm hoen ố cả thân thể, thiêu cháy cả khuynh hướng tự nhiên, và chính nó sẽ bị lửa hỏa ngục thiêu cháy. 7. Bởi vì mọi loài thú vật và chim muông, loài bò sát và sinh vật trong biển đều có thể chế ngự được - và đã bị loài người chế ngự rồi; 8. nhưng không ai chế ngự được lưỡi - một vật xấu xa và bất trị, đầy dẫy chất độc giết người. 9. Chúng ta dùng lưỡi để chúc tụng Chúa, là Cha của chúng ta; và cũng với lưỡi, chúng ta nguyền rủa loài người, là loài được tạo dựng theo hình ảnh của Đức Chúa Trời. 10. Từ một cái miệng mà ra cả sự chúc tụng lẫn nguyền rủa hay sao? Anh em của tôi! Đừng làm những việc như vậy. 11. Dòng suối xuất phát từ một mạch lại có thể chảy ra cả nước ngọt lẫn nước đắng được sao? 12. Anh em của tôi! Cây vả có thể ra trái ô-liu, hoặc dây nho có thể ra những trái vả được không? Một dòng suối không thể phát sinh cả nước mặn và nước ngọt.
+. Ai là người khôn ngoan và hiểu biết ở giữa anh em? Hãy để người đó thể hiện nếp sống tốt đẹp của mình qua những việc làm xuất phát từ sự khiêm nhu của sự khôn ngoan. 14. Nhưng nếu anh em có sự ghen ghét cay đắng và tranh cạnh trong lòng, thì đừng khoe khoang và đừng gian dối chống lại sự thật. 15. Sự khôn ngoan này không đến từ thiên thượng, nhưng thuộc về thế gian, xác thịt, và ma quỷ. 16. Bởi vì ở đâu có sự ghen ghét và tranh cạnh, thì ở đó có sự xáo trộn và đủ mọi việc ác.  17. Nhưng sự khôn ngoan từ thiên thượng thì trước hết là thanh sạch, rồi hòa thuận, dịu dàng, nhường nhịn, đầy lòng thương xót và kết quả tốt lành, không thành kiến và không giả dối. 18. Bấy giờ những người kiến tạo hòa bình, đã gieo hòa bình, sẽ gặt được sự công chính.
 ==Bản Dịch Đại Chúng==

@@ Dòng 3: / Dòng 3: @@
 '''Kiểm soát cái lưỡi'''
-. Anh em của tôi! Đừng để có nhiều người làm thầy, hãy biết rằng chúng ta sẽ nhận sự phán xét nghiêm khắc hơn. 2. Bởi vì tất cả chúng ta đều vấp phạm trong nhiều cách. Nếu ai không vấp phạm trong lời nói, thì đó là người trọn vẹn, có thể kiềm chế được cả thân thể. 3. Nếu chúng ta tra hàm thiếc vào miệng của những con ngựa để bắt chúng vâng lời, thì chúng ta điều khiển được toàn thân của chúng. 4. Cũng hãy nhìn vào những chiếc tàu: Mặc dù chúng thật lớn và bị dập dìu bởi gió mạnh, nhưng chúng được xoay trở bởi chỉ một bánh lái rất nhỏ theo ý của người cầm lái. 5. Cũng vậy, cái lưỡi là một bộ phận nhỏ nhưng khoe những việc lớn.
+. Anh em của tôi! Đừng để có nhiều người làm thầy, hãy biết rằng chúng ta sẽ nhận sự phán xét nghiêm khắc hơn. 2. Bởi vì tất cả chúng ta đều vấp phạm trong nhiều cách. Nếu ai không vấp phạm trong lời nói, thì đó là người trọn vẹn, có thể kiềm chế được cả thân thể. 3. Nếu chúng ta tra hàm thiếc vào miệng của những con ngựa để bắt chúng vâng lời, thì chúng ta điều khiển được toàn thân của chúng. 4. Cũng hãy nhìn vào những chiếc tàu: Mặc dù chúng thật lớn và bị dập dìu bởi gió mạnh, nhưng chúng được xoay trở bởi chỉ một bánh lái rất nhỏ theo ý của người cầm lái. 5. Cũng vậy, cái lưỡi là một bộ phận nhỏ nhưng phô trương những việc lớn.
-Hãy nhìn xem! Một ngọn lửa nhỏ có thể làm cháy cả một cánh rừng rộng lớn! 6. Và lưỡi cũng là ngọn lửa - là thế giới của tội lỗi. Lưỡi được đặt ở giữa các chi thể của chúng ta, có thể làm hoen ố cả thân thể, thiêu cháy cả khuynh hướng tự nhiên, và chính nó sẽ bị lửa hỏa ngục thiêu cháy. 7. Bởi vì mọi loài thú vật và chim muông, loài bò sát và sinh vật biển đều có thể chế ngự được - và đã bị loài người chế ngự rồi; 8. nhưng không ai chế ngự được lưỡi - một vật xấu xa và bất trị, đầy dẫy chất độc chết người. 9. Chúng ta dùng lưỡi để chúc tụng Chúa, Cha của chúng ta; và cũng với lưỡi, chúng ta nguyền rủa loài người, là loài được tạo dựng theo hình ảnh của Đức Chúa Trời. 10. Từ một miệng mà ra cả sự chúc tụng lẫn nguyền rủa hay sao? Anh em của tôi! Đừng làm những điều như vậy. 11. Dòng suối xuất phát từ một mạch lại có thể chảy ra cả nước ngọt lẫn nước đắng được sao? 12. Anh em của tôi! Cây vả có thể ra trái ô-liu, hoặc dây nho có thể ra những trái vả được không? Một dòng suối không thể phát sinh cả nước mặn và nước ngọt.
+Hãy nhìn xem! Một ngọn lửa nhỏ có thể làm cháy cả một cánh rừng rộng lớn! 6. Và lưỡi cũng là ngọn lửa - là thế giới của tội lỗi. Lưỡi được đặt ở giữa các chi thể của chúng ta, có thể làm hoen ố cả thân thể, thiêu cháy cả khuynh hướng tự nhiên, và chính nó sẽ bị lửa hỏa ngục thiêu cháy. 7. Bởi vì mọi loài thú vật và chim muông, loài bò sát và sinh vật trong biển đều có thể chế ngự được - và đã bị loài người chế ngự rồi; 8. nhưng không ai chế ngự được lưỡi - một vật xấu xa và bất trị, đầy dẫy chất độc giết người. 9. Chúng ta dùng lưỡi để chúc tụng Chúa, là Cha của chúng ta; và cũng với lưỡi, chúng ta nguyền rủa loài người, là loài được tạo dựng theo hình ảnh của Đức Chúa Trời. 10. Từ một cái miệng mà ra cả sự chúc tụng lẫn nguyền rủa hay sao? Anh em của tôi! Đừng làm những việc như vậy. 11. Dòng suối xuất phát từ một mạch lại có thể chảy ra cả nước ngọt lẫn nước đắng được sao? 12. Anh em của tôi! Cây vả có thể ra trái ô-liu, hoặc dây nho có thể ra những trái vả được không? Một dòng suối không thể phát sinh cả nước mặn và nước ngọt.
 '''Hai sự khôn ngoan'''
-. Ai là người khôn ngoan và hiểu biết ở giữa anh em? Hãy để người đó thể hiện nếp sống tốt đẹp của mình qua những việc làm xuất phát từ sự khiêm nhu của sự khôn ngoan. 14. Nhưng nếu anh em có sự ghen ghét cay đắng và tranh cạnh trong lòng, thì đừng khoe khoang và đừng gian dối chống lại sự thật. 15. Sự khôn ngoan này không đến từ thiên thượng, nhưng thuộc về thế gian, xác thịt, và ma quỷ. 16. Bởi vì ở đâu có sự ghen ghét và tranh cạnh, thì ở đó có sự xáo trộn và đủ mọi việc ác.  17. Nhưng sự khôn ngoan từ thiên thượng thì trước hết là thanh sạch, rồi hòa thuận, dịu dàng, nhường nhịn, đầy lòng thương xót và kết quả tốt lành, không thành kiến và không giả dối. 18. Bấy giờ những người kiến tạo hòa bình, đã gieo hòa bình, sẽ gặt được sự công chính.
+. Ai là người khôn ngoan và hiểu biết ở giữa anh em? Hãy để người đó thể hiện nếp sống tốt đẹp của mình qua những việc làm xuất phát từ sự khiêm nhu của sự khôn ngoan. 14. Nhưng nếu anh em có sự ghen ghét cay đắng và tranh cạnh trong lòng, thì đừng khoe khoang và đừng gian dối chống lại sự thật. 15. Sự khôn ngoan này không đến từ thiên thượng, nhưng thuộc về thế gian, xác thịt, và ma quỷ. 16. Bởi vì ở đâu có sự ghen ghét và tranh cạnh, thì ở đó có sự xáo trộn và đủ mọi việc ác.  17. Nhưng sự khôn ngoan từ thiên thượng thì trước hết là trong sạch, rồi hòa thuận, dịu dàng, nhường nhịn, đầy lòng thương xót và kết quả tốt lành, không thành kiến và không giả dối. 18. Bấy giờ những người kiến tạo hòa bình, đã gieo hòa bình, sẽ gặt được sự công chính.
 ==Bản Dịch Đại Chúng==

@@ Dòng 42: / Dòng 42: @@
 ==Bản Dịch 2011==
 '''Tầm Quan Trọng của Lưỡi'''
@@ Dòng 63: / Dòng 64: @@
 Ai là người khôn ngoan và trí thức giữa anh chị em?  Người ấy hãy bày tỏ những hành động khiêm nhường của sự khôn ngoan qua cách cư xử tốt đẹp của mình.  14 Nhưng nếu anh chị em có ganh tị cách cay đắng và tranh hơn kém trong lòng thì đừng khoác lác và nói dối mà nghịch với sự thật.  15 Ðó không phải là sự khôn ngoan ban xuống từ thiên thượng, nhưng là thứ khôn ngoan ra từ đất, từ bản năng tự nhiên, từ quỷ dữ.  16 Vì ở đâu có ganh tị và tranh hơn kém, ở đó có rối loạn và mọi thứ gian ác.  17 Nhưng sự khôn ngoan thiên thượng thì trước hết là trong sạch, rồi hiếu hòa, hiền lành, nhường nhịn, đầy thương xót và những trái tốt, không thiên vị, và không đạo đức giả.  18 Bấy giờ những người kiến tạo hòa bình gặt trái của sự công chính đã gieo ra trong hòa bình.
 ==Tài Liệu==

@@ Dòng 42: / Dòng 42: @@
 ==Bản Dịch 2011==
 '''Tầm Quan Trọng của Lưỡi'''
@@ Dòng 68: / Dòng 67: @@
 :* [[Kinh Thánh]] - Bản Dịch 1925 - Thánh Kinh Hội Anh Quốc và Hải Ngoại
 :* [[Kinh Thánh]] - Bản Dịch 2011 - Mục sư Đặng Ngọc Báu
 :* [[Kinh Thánh]] - Bản Dịch Việt Ngữ - Thư Viện Tin Lành
 :* [[Kinh Thánh]] - Bản Dịch Đại Chúng - Thư Viện Tin Lành
 :* [[Kinh Thánh]] - Bản Dịch Ngữ Căn - Thư Viện Tin Lành
 :* [[Hê-bơ-rơ]]
 :* [[Gia-cơ]]
 :* [[Gia-cơ: Chương 2]]
 :* [[Gia-cơ: Chương 4]]
 :* [[Bách Khoa Từ Điển Tin Lành]]

@@ Dòng 9: / Dòng 9: @@
 '''Hai sự khôn ngoan'''
-. Ai là người khôn ngoan và hiểu biết ở giữa anh em? Hãy để người đó thể hiện nếp sống tốt đẹp của mình qua những việc làm xuất phát từ sự khiêm nhu của sự khôn ngoan. 14. Nhưng nếu anh em có sự ghen ghét cay đắng và tranh cạnh trong lòng, thì đừng khoe khoang và đừng gian dối chống lại sự thật. 15. Sự khôn ngoan này không đến từ thiên thượng, nhưng thuộc về thế gian, xác thịt, và ma quỷ. 16. Bởi vì ở đâu có sự ghen ghét và tranh cạnh, thì ở đó có sự xáo trộn và đủ mọi việc ác.  17. Nhưng sự khôn ngoan từ thiên thượng thì trước hết là thanh sạch, rồi hòa thuận, dịu dàng, nhường nhịn, đầy lòng thương xót và kết quả tốt lành, không thành kiến và không giả dối. 18. Bấy giờ những người kiến tạo hòa bình đã gieo hòa bình sẽ gặt được sự công chính.
+. Ai là người khôn ngoan và hiểu biết ở giữa anh em? Hãy để người đó thể hiện nếp sống tốt đẹp của mình qua những việc làm xuất phát từ sự khiêm nhu của sự khôn ngoan. 14. Nhưng nếu anh em có sự ghen ghét cay đắng và tranh cạnh trong lòng, thì đừng khoe khoang và đừng gian dối chống lại sự thật. 15. Sự khôn ngoan này không đến từ thiên thượng, nhưng thuộc về thế gian, xác thịt, và ma quỷ. 16. Bởi vì ở đâu có sự ghen ghét và tranh cạnh, thì ở đó có sự xáo trộn và đủ mọi việc ác.  17. Nhưng sự khôn ngoan từ thiên thượng thì trước hết là thanh sạch, rồi hòa thuận, dịu dàng, nhường nhịn, đầy lòng thương xót và kết quả tốt lành, không thành kiến và không giả dối. 18. Bấy giờ những người kiến tạo hòa bình, đã gieo hòa bình, sẽ gặt được sự công chính.
 ==Bản Dịch Đại Chúng==
@@ Dòng 21: / Dòng 21: @@
 '''Hai sự khôn ngoan'''
-Ai là người khôn ngoan và hiểu biết ở giữa anh em? Hãy để người đó thể hiện nếp sống tốt đẹp của mình qua những việc làm xuất phát từ sự khiêm nhu của sự khôn ngoan. Nhưng nếu anh em có sự ghen ghét cay đắng và tranh cạnh trong lòng, thì đừng khoe khoang và đừng gian dối chống lại sự thật. Sự khôn ngoan này không đến từ thiên thượng, nhưng thuộc về thế gian, xác thịt, và ma quỷ. Bởi vì ở đâu có sự ghen ghét và tranh cạnh, thì ở đó có sự xáo trộn và đủ mọi việc ác.  Nhưng sự khôn ngoan từ thiên thượng thì trước hết là thanh sạch, rồi hòa thuận, dịu dàng, nhường nhịn, đầy lòng thương xót và kết quả tốt lành, không thành kiến và không giả dối. Bấy giờ những người kiến tạo hòa bình đã gieo hòa bình sẽ gặt được sự công chính.
+Ai là người khôn ngoan và hiểu biết ở giữa anh em? Hãy để người đó thể hiện nếp sống tốt đẹp của mình qua những việc làm xuất phát từ sự khiêm nhu của sự khôn ngoan. Nhưng nếu anh em có sự ghen ghét cay đắng và tranh cạnh trong lòng, thì đừng khoe khoang và đừng gian dối chống lại sự thật. Sự khôn ngoan này không đến từ thiên thượng, nhưng thuộc về thế gian, xác thịt, và ma quỷ. Bởi vì ở đâu có sự ghen ghét và tranh cạnh, thì ở đó có sự xáo trộn và đủ mọi việc ác.  Nhưng sự khôn ngoan từ thiên thượng thì trước hết là thanh sạch, rồi hòa thuận, dịu dàng, nhường nhịn, đầy lòng thương xót và kết quả tốt lành, không thành kiến và không giả dối. Bấy giờ những người kiến tạo hòa bình, đã gieo hòa bình, sẽ gặt được sự công chính.
 ==Bản Dịch Ngữ Căn==
@@ Dòng 29: / Dòng 29: @@
 Hãy nhìn xem! Một ngọn lửa nhỏ có thể làm cháy cả một cánh rừng rộng lớn! 6. Và lưỡi cũng là ngọn lửa, là thế giới của tội lỗi. Lưỡi được đặt ở giữa các chi thể của chúng ta, có thể làm hoen ố cả thân thể, thiêu cháy cả khuynh hướng tự nhiên, và chính nó sẽ bị lửa hỏa ngục thiêu cháy. 7. Bởi vì mọi loài thú vật và chim muông, loài bò sát và sinh vật biển đều có thể chế ngự được, và đã bị loài người chế ngự rồi; 8. nhưng không ai chế ngự được lưỡi - một vật xấu xa bất trị, đầy dẫy chất độc chết người. 9. Chúng ta dùng lưỡi để chúc tụng Chúa, Cha của chúng ta; và cũng với lưỡi, chúng ta nguyền rủa loài người, là loài được tạo dựng theo hình ảnh của Đức Chúa Trời. 10. Từ một miệng mà ra cả sự chúc tụng lẫn nguyền rủa hay sao? Anh em của tôi! Đừng làm những điều như vậy. 11. Dòng suối xuất phát từ một mạch lại có thể chảy ra cả nước ngọt lẫn nước đắng được sao? 12. Anh em của tôi! Cây vả có thể ra trái ô-liu, hoặc dây nho có thể ra những trái vả được không? Một dòng suối không thể phát sinh cả nước mặn và nước ngọt.
-. Ai là người khôn ngoan và hiểu biết ở giữa anh em? Hãy để người đó thể hiện nếp sống tốt đẹp của mình qua những việc làm xuất phát từ sự khiêm nhu của sự khôn ngoan. 14. Nhưng nếu anh em có sự ghen ghét cay đắng và tranh cạnh trong lòng, thì đừng khoe khoang và đừng gian dối chống lại sự thật. 15. Sự khôn ngoan này không đến từ thiên thượng, nhưng thuộc về thế gian, xác thịt, ma quỷ. 16. Bởi vì ở đâu có sự ghen ghét và tranh cạnh, thì ở đó có sự xáo trộn và đủ mọi việc ác.  17. Nhưng sự khôn ngoan từ thiên thượng thì trước hết là thanh sạch, rồi hòa thuận, dịu dàng, nhường nhịn, đầy lòng thương xót và kết quả tốt lành, không thành kiến và không giả dối. 18. Bấy giờ những người kiến tạo hòa bình đã gieo hòa bình sẽ gặt được sự công chính.
+. Ai là người khôn ngoan và hiểu biết ở giữa anh em? Hãy để người đó thể hiện nếp sống tốt đẹp của mình qua những việc làm xuất phát từ sự khiêm nhu của sự khôn ngoan. 14. Nhưng nếu anh em có sự ghen ghét cay đắng và tranh cạnh trong lòng, thì đừng khoe khoang và đừng gian dối chống lại sự thật. 15. Sự khôn ngoan này không đến từ thiên thượng, nhưng thuộc về thế gian, xác thịt, ma quỷ. 16. Bởi vì ở đâu có sự ghen ghét và tranh cạnh, thì ở đó có sự xáo trộn và đủ mọi việc ác.  17. Nhưng sự khôn ngoan từ thiên thượng thì trước hết là thanh sạch, rồi hòa thuận, dịu dàng, nhường nhịn, đầy lòng thương xót và kết quả tốt lành, không thành kiến và không giả dối. 18. Bấy giờ những người kiến tạo hòa bình, đã gieo hòa bình, sẽ gặt được sự công chính.
 ==Bản Dịch 1925==

@@ Dòng 3: / Dòng 3: @@
 '''Kiểm soát cái lưỡi'''
-. Anh em của tôi! Đừng để có nhiều người làm thầy, hãy biết rằng chúng ta sẽ nhận sự phán xét nghiêm khắc hơn. 2. Bởi vì tất cả chúng ta đều vấp phạm trong nhiều cách. Nếu ai không vấp phạm trong lời nói, thì đó là người trọn vẹn, có thể kiềm chế được cả thân thể. 3. Nếu chúng ta tra hàm thiếc vào miệng của những con ngựa để bắt chúng vâng lời, thì chúng ta điều khiển được toàn thân của chúng. 4. Cũng hãy nhìn vào những chiếc tàu: Mặc dù chúng thật lớn và bị dập dìu bởi gió mạnh, nhưng chúng được xoay trở bởi chỉ một bánh lái rất nhỏ theo ý của người cầm lái. 5. Cũng vậy, cái lưỡi là một bộ phận nhỏ nhưng phô bày những việc lớn.
+. Anh em của tôi! Đừng để có nhiều người làm thầy, hãy biết rằng chúng ta sẽ nhận sự phán xét nghiêm khắc hơn. 2. Bởi vì tất cả chúng ta đều vấp phạm trong nhiều cách. Nếu ai không vấp phạm trong lời nói, thì đó là người trọn vẹn, có thể kiềm chế được cả thân thể. 3. Nếu chúng ta tra hàm thiếc vào miệng của những con ngựa để bắt chúng vâng lời, thì chúng ta điều khiển được toàn thân của chúng. 4. Cũng hãy nhìn vào những chiếc tàu: Mặc dù chúng thật lớn và bị dập dìu bởi gió mạnh, nhưng chúng được xoay trở bởi chỉ một bánh lái rất nhỏ theo ý của người cầm lái. 5. Cũng vậy, cái lưỡi là một bộ phận nhỏ nhưng khoe những việc lớn.
 Hãy nhìn xem! Một ngọn lửa nhỏ có thể làm cháy cả một cánh rừng rộng lớn! 6. Và lưỡi cũng là ngọn lửa - là thế giới của tội lỗi. Lưỡi được đặt ở giữa các chi thể của chúng ta, có thể làm hoen ố cả thân thể, thiêu cháy cả khuynh hướng tự nhiên, và chính nó sẽ bị lửa hỏa ngục thiêu cháy. 7. Bởi vì mọi loài thú vật và chim muông, loài bò sát và sinh vật biển đều có thể chế ngự được - và đã bị loài người chế ngự rồi; 8. nhưng không ai chế ngự được lưỡi - một vật xấu xa và bất trị, đầy dẫy chất độc chết người. 9. Chúng ta dùng lưỡi để chúc tụng Chúa, Cha của chúng ta; và cũng với lưỡi, chúng ta nguyền rủa loài người, là loài được tạo dựng theo hình ảnh của Đức Chúa Trời. 10. Từ một miệng mà ra cả sự chúc tụng lẫn nguyền rủa hay sao? Anh em của tôi! Đừng làm những điều như vậy. 11. Dòng suối xuất phát từ một mạch lại có thể chảy ra cả nước ngọt lẫn nước đắng được sao? 12. Anh em của tôi! Cây vả có thể ra trái ô-liu, hoặc dây nho có thể ra những trái vả được không? Một dòng suối không thể phát sinh cả nước mặn và nước ngọt.
@@ Dòng 15: / Dòng 15: @@
 '''Kiểm soát cái lưỡi'''
-Anh em của tôi! Đừng để có nhiều người làm thầy, hãy biết rằng chúng ta sẽ nhận sự phán xét nghiêm khắc hơn. Bởi vì tất cả chúng ta đều vấp phạm trong nhiều cách. Nếu ai không vấp phạm trong lời nói, thì đó là người trọn vẹn, có thể kiềm chế được cả thân thể. Nếu chúng ta tra hàm thiếc vào miệng của những con ngựa để bắt chúng vâng lời, thì chúng ta điều khiển được toàn thân của chúng. Cũng hãy nhìn vào những chiếc tàu: Mặc dù chúng thật lớn và bị dập dìu bởi gió mạnh, nhưng chúng được xoay trở bởi chỉ một bánh lái rất nhỏ theo ý của người cầm lái. Cũng vậy, cái lưỡi là một bộ phận nhỏ nhưng tỏ bày những việc lớn.
+Anh em của tôi! Đừng để có nhiều người làm thầy, hãy biết rằng chúng ta sẽ nhận sự phán xét nghiêm khắc hơn. Bởi vì tất cả chúng ta đều vấp phạm trong nhiều cách. Nếu ai không vấp phạm trong lời nói, thì đó là người trọn vẹn, có thể kiềm chế được cả thân thể. Nếu chúng ta tra hàm thiếc vào miệng của những con ngựa để bắt chúng vâng lời, thì chúng ta điều khiển được toàn thân của chúng. Cũng hãy nhìn vào những chiếc tàu: Mặc dù chúng thật lớn và bị dập dìu bởi gió mạnh, nhưng chúng được xoay trở bởi chỉ một bánh lái rất nhỏ theo ý của người cầm lái. Cũng vậy, cái lưỡi là một bộ phận nhỏ nhưng khoe những việc lớn.
 Hãy nhìn xem! Một ngọn lửa nhỏ có thể làm cháy cả một cánh rừng rộng lớn! Và lưỡi cũng là ngọn lửa, là thế giới của tội lỗi. Lưỡi được đặt ở giữa các chi thể của chúng ta, có thể làm hoen ố cả thân thể, thiêu cháy cả khuynh hướng tự nhiên, và chính nó sẽ bị lửa hỏa ngục thiêu cháy. Bởi vì mọi loài thú vật và chim muông, loài bò sát và sinh vật biển đều có thể chế ngự được - và đã bị loài người chế ngự rồi; nhưng không ai chế ngự được lưỡi - một vật xấu xa và bất trị, đầy dẫy chất độc chết người. Chúng ta dùng lưỡi để chúc tụng Chúa, Cha của chúng ta; và cũng với lưỡi, chúng ta nguyền rủa loài người, là loài được tạo dựng theo hình ảnh của Đức Chúa Trời. Từ một miệng mà ra cả sự chúc tụng lẫn nguyền rủa hay sao? Anh em của tôi! Đừng làm những điều như vậy. Dòng suối xuất phát từ một mạch lại có thể chảy ra cả nước ngọt lẫn nước đắng được sao?  Anh em của tôi! Cây vả có thể ra trái ô-liu, hoặc dây nho có thể ra những trái vả được không? Một dòng suối không thể phát sinh cả nước mặn và nước ngọt.
@@ Dòng 25: / Dòng 25: @@
 ==Bản Dịch Ngữ Căn==
-. Các anh em của tôi! Đừng để có nhiều người làm thầy, hãy biết rằng chúng ta sẽ nhận sự phán xét nghiêm khắc hơn. 2. Bởi vì tất cả chúng ta đều vấp phạm trong nhiều cách. Nếu ai không vấp phạm trong lời nói, đó là người trọn vẹn, có thể kiềm chế được cả thân thể. 3. Nếu chúng ta tra hàm thiếc vào miệng của những con ngựa để bắt chúng vâng lời, thì chúng ta điều khiển được toàn thân của chúng. 4. Cũng hãy nhìn vào những chiếc tàu: Mặc dù chúng thật lớn và bị trôi giạt bởi gió mạnh, nhưng chúng được xoay trở bởi chỉ một bánh lái rất nhỏ theo ý người cầm lái. 5. Cũng vậy, cái lưỡi là một bộ phận nhỏ nhưng khoe khoang những việc lớn.
+. Các anh em của tôi! Đừng để có nhiều người làm thầy, hãy biết rằng chúng ta sẽ nhận sự phán xét nghiêm khắc hơn. 2. Bởi vì tất cả chúng ta đều vấp phạm trong nhiều cách. Nếu ai không vấp phạm trong lời nói, đó là người trọn vẹn, có thể kiềm chế được cả thân thể. 3. Nếu chúng ta tra hàm thiếc vào miệng của những con ngựa để bắt chúng vâng lời, thì chúng ta điều khiển được toàn thân của chúng. 4. Cũng hãy nhìn vào những chiếc tàu: Mặc dù chúng thật lớn và bị trôi giạt bởi gió mạnh, nhưng chúng được xoay trở bởi chỉ một bánh lái rất nhỏ theo ý người cầm lái. 5. Cũng vậy, cái lưỡi là một bộ phận nhỏ nhưng khoe những việc lớn.
 Hãy nhìn xem! Một ngọn lửa nhỏ có thể làm cháy cả một cánh rừng rộng lớn! 6. Và lưỡi cũng là ngọn lửa, là thế giới của tội lỗi. Lưỡi được đặt ở giữa các chi thể của chúng ta, có thể làm hoen ố cả thân thể, thiêu cháy cả khuynh hướng tự nhiên, và chính nó sẽ bị lửa hỏa ngục thiêu cháy. 7. Bởi vì mọi loài thú vật và chim muông, loài bò sát và sinh vật biển đều có thể chế ngự được, và đã bị loài người chế ngự rồi; 8. nhưng không ai chế ngự được lưỡi - một vật xấu xa bất trị, đầy dẫy chất độc chết người. 9. Chúng ta dùng lưỡi để chúc tụng Chúa, Cha của chúng ta; và cũng với lưỡi, chúng ta nguyền rủa loài người, là loài được tạo dựng theo hình ảnh của Đức Chúa Trời. 10. Từ một miệng mà ra cả sự chúc tụng lẫn nguyền rủa hay sao? Anh em của tôi! Đừng làm những điều như vậy. 11. Dòng suối xuất phát từ một mạch lại có thể chảy ra cả nước ngọt lẫn nước đắng được sao? 12. Anh em của tôi! Cây vả có thể ra trái ô-liu, hoặc dây nho có thể ra những trái vả được không? Một dòng suối không thể phát sinh cả nước mặn và nước ngọt.